لئن « 1 » كانت الدّنيا تعدّ نفيسة * فدار ثواب اللَّه أغلى « 2 » وأنْبلُ وإن كانت الأبدان للموتِ أنشئت * فقتل امرئٍ في « 3 » اللَّه بالسّيف أفضلُ وإن كانت الأرزاق شيئاً مقدّراً * فقلّة سعي المرء « 4 » في الكسب « 4 » أجملُ وإن كانت الأموال للتّرْكِ جُمِّعت « 5 » * فما بال متروك به المرء يبخلُ ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 14 / 187 ، الحسين عليه السلام ( ط المحمودي ) ، / 163 - 164 ، تهذيب ابن بدران ، 4 / 325 ، مختصر ابن منظور ، 7 / 133 / مثله ابن كثير ، البدايةوالنّهاية ، 8 / 209 ؛ الباعوني ، جواهر المطالب ، 2 / 316 ؛ محمّد عبدالرّحيم ، ديوان‌الحسين بن عليّ عليهما السلام ، / 154 - 155 وله عليه السلام : يا أهل لذّة « 6 » دنيا لا بقاء لها * إنّ اغتراراً بظلّ زائل حمق ابن شهرآشوب ، المناقب ، 4 / 69 / عنه : المجلسي ، البحار ، 44 / 193 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 69 ؛ مثله الدّيلمي ، إرشاد القلوب ، 1 / 165 ويُروى للحسين :

--> ( 1 ) - [ في التّهذيب مكانه : « وممّا ينسب إلى الحسين أيضاً : لئن . . . » ، وفي المختصر : « من شعر الحسين بن عليّ عليهما السلام : لئن . . . » ، وفي البداية : « وأنشد بعضهم للحسين رضي الله عنه أيضاً : لئن . . . » ، وفي جواهر المطالب : « وممّا هو منسوب إليه رضي الله عنه : لئن . . . » ، وفي ديوان الحسين بن عليّ عليهما السلام : « عن ابن عبداللَّه الطّرسوسيّ ، أنّه قال : كان مكتوباً على راية الحسين بن عليّ رضي اللَّه عنهما يوم قُتل : لئن . . . » ] ( 2 ) - [ في ط المحمودي والتّهذيب والمختصر والبداية وجواهر المطالب وديوان الحسين بن عليّ عليهما السلام : « أعلى » ] ( 3 ) - [ لم يرد في ط المحمودي والتّهذيب والمختصر ] ( 4 - 4 ) [ في البداية وديوان الحسين بن عليّ عليهما السلام : « في الرّزق » ، وفي جواهر المطالب : « أولى و » ] ( 5 ) - [ في البداية وديوان الحسين بن عليّ : « جمعها » ] ( 6 ) - [ في إرشاد القلوب مكانه : « وكان الحسين بن عليّ عليهما السلام كثيراً ما يتمثّل بقول الشّاعر : يا أهل لذّات . . . » ] .